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また 自分達の村に悪いものが入ってくるのをさえぎる、護り神として信じまつられました。
さらに 中国古来の道の神の思想が日本に入ってきて、日本の古代信仰と結びついて、「旅」や「道」を守ってくれる神として、
「道祖」の文字があてられたともいいます。
安曇野の道祖神は、村の中心・道の辻・三叉路などに立てられ、最も身近な守り神として安曇野の地に数多く残っております。
これらの道祖神は、制作された時代によって、その表情も様々で、「道祖」の文字碑だけのもの、
仲睦ましく男女が寄りそうもの、酒をくみかわすものなど様々で、昔より現代まで安曇野の人々に、
親しみをこめて信じまつられてきました。
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 ・・・ 安曇野市 小倉 |
| デーラボッチャという 一人の大男がいて、東山から 西山を一跨ぎにすることができました。 いつも 土を「もっこ」で担いで、南に 北に 東に 西に行ったり 来たりしていました。牧のあしの沢や、洗馬のあしの田、 城山のあしの窪は、ﾃﾞｰラボッチャの足跡に水がたまって出来たものです。 ある日のことです。デーラボッチは、東山の神様に頼まれました。 わたしのいる東山の方が、西山よりたいぶ低いから、西山の土を運んではもらえないだろうか。 デーラボッチャは、西山の神様が寝ている夜のうちに、西山を削って、土を「もっこ」に入れて、なんども運びました。 もう 「ひともっこ」という所で、夜があけて一番どりがないたので、デーラボッチャは、あわてて「もっこ」の土を落としてしまいました。 その土は、西山の前の 「小倉の室山」になりました。その近くの しょいの山は、背おっていた土がこぼれたものです。 東山の前の 中山は、ぞうりの土をはらった時にできたものです。岩岡のおおきな火打石は、 デーラボッチャが火打石を、うっかり落としてしまったものです。こうして 今の大地が出来上がりました。 参考図書 安曇野の昔話 デーラボッチャ 浜 野 安 則 著  |
 ・・・ 池田町 中鵜 |
、よく働きました。
ですから市場へ,やさいをもっていっても、ほかの家のものより、よく売れました。
でも、作兵衛は、自分でたべるものは買ってきてたべますが、近所の人に「これたべてくんな」と、あげることは、
いちどもありませんでした。
村の人々は、そんな作兵衛のことを「欲作」とよんで、あいてにしませんでした。
ある日、遠くの山おくの村からきたというおばあさんが、このあたりでは、見かけない、美しいむすめをつれて、たずねて来ました。
「おめさんか、『めしもくわずに、働くよめをさがしている』と、聞いたでな。
そんなら、おらのむすめの”おと”がいいと思って、つれて来ただよ。
なににもくわずによく働くで、ぜひ、よめさにしておくんな」と、いいました。
ちょうど、ひるごはんの時でしたので、さっそくためしてやろうと、作兵衛は、ごはんを山もりのように茶わんにもって
食べてみせましたが、むすめのおとは、 気にもとめず、うらやましいかおひとつしないのです。
「おい、おとや。わりゃ、ほんとうに、くわねえでいいのかや。」と、聞いても、おら、くいたくねえだ。そんなものくえば、
死んでしまうだ。」と、いって、顔をそむけてしまいました。
（こりゃ、ほんとうに、めしをくわねえだな。作兵衛は、そう思いましたので、ばあさま、いいむすめをつれて来てくれた。
きょうから、おらのよめさんになってもらうで」と、いいました。
おとは、朝はやくから、夜おそくまで、作兵衛といっしよに働きまとした。そのうえ、よく気がつき、
作兵衛がなにをほしがっているかまで、すばやく見ぬいてしまいました。
しかし、だんだん月日がたつにつれて、なんだか気みがわるくなってきました。（よし、ひとつ、ほんまになんにもくわねえか
どうか見てやらずよ） 作兵衛は、ある日、「きょうは、大穴山へ、草かりに行ってくるからな。」と、
おとにいって、山へ出かけたふりをして、そうっとかくれて、見ていました。
しばらくたつとおとは、おおきななべに、あふれるくらいたくさんのごはんをにました。
（あんなにたんとのめし、どうするだや）おどろいて見ていますと、おとは、頭の毛をかきわけ、耳までさけた大きなあなに
どんどんごはんを、ほおりこみはじめました。
（こりゃ、おれの食べる十日分もあるわい。なにもくわねえなんて、うそこいていた）
作兵衛は、いきなりおとの前にとびだしていき、「やい、おと。おめえのしたこと、みんな見てしまったが、
よくもいままで、だましていたな、さあ、この家から出ていけ。」と、どなりました。
それでもおとは、おちついてたもので、おらのしたこと見られたのでは、出ていくのいやだわね。」と、
目をぎょろぎょろさせてにらみました。 作兵衛はこわくなって、「おらとこは、おとがしっるように、びんぼうだ。
たんと、ほしいといわれても、こまるが、一つだけならなんとかするて、いってみろ。」と、いいました。
「それじゃあ、えんりょなしにいうがね。ふろおけを、くれておくりや。」
「ふろおけか。そんなもんでいいだかや。そんなら、いますぐにでも、おけやにたのんで、やるでな。」
まもなく、ひのきの新しいふろおけが、とどきました。
「まあ、みましょや、いいふろおけじゃねえかい。ぷんぶんと、ひのきのにおいがするじ。」
おとが喜んでいうので、作兵衛もふろおけのそばにいってみました。
「どうだい、この中もよくできてているに、いちど入ってみましょ。」「そうかや。おめえが、
そんなに喜んでいうなら、へえってみるかいなあ」と、作兵衛は中に入り、しゃがんでみました。
ひのきのにおいがして、手でさわったかんじは、なんともいえないものでした。
（こんなにいいふろおけを、くれちまうなんて、もってねえなあ。」うまくだまして、
もっとおぞいのをくれてやるかな）そんなことを考えながら、あちこちを、手でなでまわしていたときです。
ふたが、ばたんとしめられて、ふろおけは、ぐらりと動いてもちあがりました。
おとが、ふろおけをしょって、走りだしたのです。
「おい、こら！。おろせや。どこへ行くだや。おとや、おと・・・・。」
作兵衛が、ふろおけをどんどんたたいていっても、とまるようすがありません。
（なんとか、にげだすては、ねえもんずらか）と、思っていると、「ああ、くたびれたぞよ。いっぷくしていかずよ。」と、
いう声が聞こえ、どしんと、ふろおけごと、地めんにたたきつけられました。
そのひょうしに、ふろおけのふたが、少しずれました。
作兵衛は、そのすきまから、上を見ますと、木の枝があったので、そうっとふたをずらしました。
そして、ありったけの力をだして、枝につかまりにげだすと、 木から木へとびうって、
そばのよるぎやしょうぶのたくさんはえている沼に、にげこみました。よもぎのやぶのすきまから、
おとの方を見て、びっくりしてしまいました。それは、みるもおそろしい赤鬼でした。
（これが、うわさに聞いていた八面大王のけらいの鬼か、よかったぞよ。
このまんまつれていかけたら、 くわれちまうとこだったわい。）と、からだをぶるぶるふるわせました。
「どおれ、あんまりたんと休んでいると、なかまのところへ行くのが、おくれちまうわ。さて行かず。」
赤鬼はふろおけをしょいましたが、あんまりかるいので、ふしぎに思い、ふろおけをゆすりましたが、
中からは、ことりとも音がきこえません。「はて、どうしちまっただや。にげたわけでもあるめえに。」と、
ふたをとってみますと、作兵衛はいません。「さては、にげたか。」
赤鬼は、あたりをさがしましたが、よもぎやしょうぶの強いにおいのため、人間のにおいがけされてしまい、
作兵衛を見つけ出すことができませでした。
「ああ、たすかった。」作兵衛は、ほっとして家にかえりました。ちょうどこの日は、６月４日でした。
筑摩野の民話より